INFUSIONES EVANGÉLICAS

LEVÁNTATE Y ANDA (Jn 11, 1-45)   Hoy es el último domingo de cuaresma. Nos acercamos ya a la celebración de la Pascua y no es casualidad que la liturgia de hoy nos presente el relato de la resurrección de Lázaro, como una especie de anticipo de lo que será el acontecimiento central de las celebraciones de la Semana Santa: la resurrección de Jesús.   La resurrección es la expresión de nuestra fe, o mejor dicho, como afirma el teólogo Juan Masiá, “ es la interpretación de fe del sentido de la muerte” . La muerte es la puerta de salida de esta vida, y como tal, un hecho histórico; pero, esa misma puerta es la entrada a la Vida Definitiva. Eso no es un hecho histórico, sino transhistórico, no se puede certificar como la defunción, sólo puede ser un testimonio de fe. La resurrección no es la vuelta a la vida tal como la concebimos, ni tampoco la inmortalidad de un alma separada de un cuerpo, ni tampoco la reunión de un cuerpo que fue enterrado o quemado con un alma que se mantuvo a...

JESÚS Y EL CHOLLO DE LA LUZ (Jn 9-12)   Llevamos ya muchos meses en los que el precio de la luz no nos da tregua… los récords históricos se pulverizan cada poco y el impacto sobre la factura de los consumidores, las empresas e incluso las administraciones públicas empieza a ser dramático, especialmente, en el caso de los hogares más vulnerables. Mientras tanto las grandes compañías también baten récords, pero de beneficios, y no facilitan que la gente entienda cómo puede ahorrar o tener un contrato más ventajoso.   Y al hablar de luz, me resulta inevitable mirar al Evangelio. Toda la literatura bíblica está recorrida por el simbolismo de la luz y también de su oponente, la oscuridad. Pero, es el cuatro evangelio quien juega con mayor profundidad con estos dos conceptos. De hecho, pone en boca de Jesús estas palabras: “Yo soy la luz del mundo, quien me sigue no andará en tinieblas” (Jn 8, 12)… ¡Menudo chollo tenemos los cristianos! Sigamos a Jesús y ya no nos preocupará el prec...

CON ESPÍRITU Y LEALTAD (Jn 4, 1-42)  Cuando nos acercamos a los evangelios con mentalidad abierta y sin prejuicios no es difícil que nos encontremos con sorpresas que pueden desorientarnos, o al menos, causarnos cierta perplejidad. Esto ocurre, por ejemplo, al intentar encontrar en ellos la base para nuestra actual liturgia eclesial. Resulta que en ninguno de los evangelios aparecen los términos “culto”, liturgia”, “sacrificio” o “sacerdocio” con significado de acciones rituales referidos a los cristianos. Estos conceptos aparecen siempre asociados a la religión judía o a los paganos; sin embargo, cuando se aplican a los cristianos se refieren a la vida misma de los seguidores de Jesús.  Esto tiene su sentido. El culto en las religiones antiguas es aquello que los seres humanos realizan para agradar a Dios y obtener su favor. Pero, el Dios de Jesús no necesita que maten para él un animal o lo quemen sobre un altar, ni tampoco su voluntad puede ser manipulada por la rep...