INFUSIONES EVANGÉLICAS

A LOMOS DE UN BORRICO (Mc 11, 1-11) Algunos caballos famosos han pasado a la historia y los conocemos por su nombre: el Bucéfalo del gran Alejandro, el Babieca del Cid o el Marengo de Napoléon son una muestra de ello, por no decir del Rocinante de Don Quijote, aunque en este caso, se trate de un animal tan de ficción como su dueño. Sin embargo, si pensamos en borricos, pollinos o burros… tal vez solo nos venga a la memoria el Platero de Juan Ramón, blandito y amoroso, pero sin la prestancia y el linaje de sus equinos parientes. Hasta el fiel escudero Sancho Panza se refiere a su montura sencillamente como “el rucio”, es decir, el burro sin más.   Y es que reyes y héroes cabalgan sobre magníficos corceles, mientras la gente común, con suerte, ha de conformarse con montar en burro.   Esto viene a cuento del evangelio que escuchamos al inicio de la liturgia del Domingo de Ramos: la entrada de Jesús en Jerusalén. En la escena hay una fuerte disonancia entre los gritos de júbilo y ...

MISTERIO DE COMUNIÓN, NO DE SOLEDAD (Jn 3, 14-21) Como dice Leonardo Boff, “Dios es un Misterio de comunión, no de soledad”.  Dicho de otro modo, en el principio de todo está el Amor. Y el Amor es interrelación por naturaleza. Y porque Dios es Amor es Padre que da vida y lo hace poniendo en acción su Amor a través del Hijo “para que todo el que le preste su adhesión tenga vida definitiva”. Es decir, a través de Jesús, Dios ofrece a todos la vida plena basada en el Amor.     Por eso, ni Dios ni Jesús juzgan a las personas, ni discriminan entre las razas o los pueblos, ni reparten privilegios, ni necesitan ritos de purificación o sacrificios. Recordemos que el evangelio de hoy está enmarcado en el diálogo de Jesús con Nicodemo, maestro de la Ley. Desde la óptica de la Ley, Dios juzga y condena al que la incumple; pero el amor no se puede imponer, es una elección de la persona, de ahí que Jesús diga que quien no le presta adhesión “ya tiene su sentencia”, pues se la ha dado ...

LA MUJER DEL PERFUME, UNA MUJER QUE VALE EL DOBLE (Mc 14, 3-9) Hace algún tiempo, escuché  un programa de radio en el que se proponían hacer un listado de los científicos más influyentes de la historia pidiendo a diversos investigadores que nombraran a los tres que a su juicio más se lo merecieran. Sólo les planteaban una condición: uno de los tres debía ser una mujer. Después, al establecer el orden, todas las mujeres que aparecieran recibirían doble puntuación. Discriminación positiva en atención a las enormes dificultades que las mujeres científicas han tenido que salvar hasta hace bien poco para poder desempeñar su vocación al servicio de la humanidad: incomprensión social y familiar, problemas para compatibilizar su vida personal y familiar debido a las expectativas sociales, prohibiciones absurdas y exclusión de la comunidad científica, falta de reconocimiento, mentiras y disfraces para hacerse pasar por hombres y hasta el robo descarado de sus descubri...

UN GESTO PROFÉTICO EN EL TEMPLO (Jn 2, 13- 22)   Entre las muchas imágenes que existen de Jesús hay una que ejerció cierta fascinación en los años 70-80. Se trata del Jesús revolucionario político. No cabe duda de que es una imagen muy potente que resultó tremendamente inspiradora para los cristianos que militaban en movimientos revolucionarios de la segunda mitad del siglo XX, especialmente en América Latina. Pero, sin negar las evidentes consecuencias políticas del proyecto de Jesús, no podemos reducirlo a esa dimensión.   También encontramos una versión del Jesús revolucionario en algunas de las conclusiones de la búsqueda del Jesús histórico por parte de los especialistas en este campo. Algunos de ellos han identificado a Jesús como cercano o partidario del movimiento zelota (aunque este movimiento surgió como tal bastante más tarde de la muerte de Jesús). Sin ir más lejos, en su libro “El zelota” de 2014, el investigador Reza Aslan maneja con habilidad los datos de los ev...